Las obras de Magnus de Albertus

A. ha logrado grandes cosas en el campo de las ciencias naturales. Subraya muy firmemente la necesidad de la observación, del experimento para un conocimiento seguro: «Se necesita mucho tiempo para darse cuenta de que en una observación todo engaño está excluido. No basta con hacer la observación sólo de cierta manera.

Más bien, debe repetirse en las más variadas circunstancias para que se pueda determinar con certeza la verdadera causa del fenómeno. (Ethica, I. VI, tr. 3, c. 25) – «La tarea de las ciencias naturales no es simplemente informar sobre los hechos y simplemente aceptarlos, sino más bien comprender las causas de los eventos naturales. (De mineral., l. II, tr. 2, c. 1).

Observaciones en zoología

La abundancia de informes sobre experiencias personales y observaciones en zoología, botánica, mineralogía, etc. le da a las obras de Magnus de Albertus un toque acogedor. Nos sorprende el espíritu alemán cuando describe con tanta devoción la fauna y la flora que conoció y amó en sus viajes como ningún otro en la Edad Media.

«Si llamamos a los observadores de la naturaleza alemanes… entonces el tranquilo monje dominicano también puede reclamar un lugar entre ellos, que fue el primero en observar todo el mundo animal con sus ojos: Albert el Grande». (H. Balss, A. como zoólogo, Munich 1928, p. 141). – La Botánica Magnus de Albertus fue escrita por E. Meyer y C. Jessen como el logro más importante de Aristoteles-Teofrasto excepto Gesner-Cesalpino.

El sexto libro de De vegetabilibus es la primera flora descriptiva de Europa. El logro de Albertus Magnus en el campo de la geografía ha sido honrado por A. von Humboldt con palabras de alto reconocimiento. Su escritura De natura locorum es el primer intento de geografía comparativa. Pierre Duhem elogia la geología de Magnus de Albertus con muchas observaciones independientes, muy agudas y correctas. A. también ha obtenido el reconocimiento de expertos en los campos de la química, la meteorología y la climatología.

La Edad Media

A. es el pensador más universal, el mayor erudito alemán de la Edad Media. Ulrico de Estrasburgo lo celebra como vir in omni scientia adeo divinus, ut nostri temporis Stupor et miraculum vocari possit (Cod. Vat. lat. 1311, fol. 120). A. es el fundador del neoplatonismo en el escolasticismo dominicano alemán. Su influencia en Dionisio Ryckel el Cartujano es muy grande. A. ha influido en el misticismo alemán de su Orden, especialmente en Johannes Tauler.

Su obra De Eucharistia tiene en la «puch von den VI namen des fronleichnam» del monje de Heilsbronn en gran parte traducida al alemán y ha sido ampliamente utilizada en el misticismo holandés del siglo XV (Devotio moderne), especialmente por Johannes Mauburnus. Las obras de Alberto Magno fueron traducidas al armenio en el siglo XIV. Nos encontramos con sus ideas en Guido Cavalcanti, Dante y más tarde en Giovanni Pico della Mirandola.

La influencia de Magnus de Alberto

El cardenal dominico español Juan de Torquemada, en su comentario del Decretum Gratiani, hizo un amplio uso de la obra no impresa de Alberto Magno, De bono sive de virtutibus. La influencia de Magnus de Alberto en el decreto medieval Aristoteles es particularmente grande (Johannes Suevus, Tomás de Erfurt; Síger de Brabante, Enrique de Bruselas, Egidio de Orleans, Guillermo de Albi y especialmente Juan de Janduno).

A. también vivió a través de los siglos en sagas y leyendas (por ejemplo, se dice que diseñó el plan de construcción de la Catedral de Colonia), especialmente en la piedad popular (por ejemplo, las tablas de Alberto) y también como mago.

Obras

El artículo anterior es una versión abreviada del manuscrito designado por el autor para la «Neue Deutsche Biographie»; ahora ha sido impreso en su totalidad con W y L bajo el título; Albertus Magnus, teólogo, filósofo y científico natural, en: Filosofía. Vol. 62, 1951, págs. 473 a 80.

Leave a Reply