Biografía de Alberto Magno

A. ya era conocido como magnus philosophus en el siglo XIII, y desde mediados del siglo XIV como magnus. Muy a menudo se le llama Albertus Coloniensis (ya con Siger de Brabante y con Dante: Paradiso X, 99). En un documento universitario del 15.5.1248 dibuja como el Padre Albertus Theutonicus. En un documento de 1251 y en su primer sello se llama a sí mismo Albertus de Lauingen. En las listas de títulos honoríficos escolares también se le llama Doctor expertus. La designación Doctor Universalis es más joven.

Los autores contemporáneos

Su año de nacimiento es controvertido. La observación de los autores contemporáneos de que A. ingresó en la Orden Dominicana a una edad muy temprana llevó a P. Mandonnet, J. A. Endres, M. de Wulf, entre otros, a asumir 1206 o 1207 como su año de nacimiento. Sobre la base de información similarmente contemporánea, es más correcto asumir 1193 como el año de nacimiento. A. Estudió artes y probablemente medicina en la Universidad de Padua.

En 1223 (según H. C. Scheeben 1229) fue aceptado en la Orden Dominicana de allí por el General de la Orden Jordan de Sajonia. Según otra tradición, entró en la orden en Colonia. Aquí comenzó su actividad en cualquier caso. Después de 1233 enseñó en Hildesheim, Friburgo, Ratisbona, Estrasburgo y de nuevo en Colonia. En 1245 leyó sobre los aforismos de Pedro Lombardo en la Universidad de París y obtuvo un doctorado en teología.

En 1248 estableció un Studium Generale de su Orden en Colonia. Thomas von Aquin fue un estudiante de A. en Colonia de 1248-52, que también hizo valer su nombramiento en la Universidad de París en 1252. En 1254-57 A. fue Provincial al frente de la extensa Provincia Alemana de la Orden y conoció el suelo alemán a pie durante sus visitas.

Actividad científica

En la corte de Alejandro IV en Anagni defendió las órdenes mendicantes contra los ataques de Guillermo de San Ambrosio el 6.10.1256, disputó contra el monopsiquismo averroísta e interpretó el Evangelio de Juan. 1258-60 enseñó de nuevo en Colonia. En el Capítulo General de la Orden Dominicana de Valenciennes (1259), A., junto con Tomás de Aquino y Pedro Tarantaise, elaboró una nueva orden de estudios que daba un mayor alcance a la filosofía.

Fue arrancado de nuevo de su amada actividad científica cuando Alejandro IV – en contra de su voluntad y la del General de la Orden Humberto von Roman – lo nombró Obispo de Ratisbona el 5.1.1260. Entronizado el 30.3.1260, A. trabajó en el orden de las finanzas y en la reforma del clero y el pueblo. En este tiempo parece que también se puso en contacto con el predicador franciscano Berthold de Ratisbona.

La catedral el decano León de Tundorf

A. no se sentía cómodo en la posición de príncipe del imperio y por lo tanto, después de haber encontrado un sucesor capaz en la catedral el decano León de Tundorf, renunció a principios de 1262 y volvió al monasterio dominicano de Colonia. En los años 1261-63, A. también pasó un período más largo en la corte de Urbano IV en Orvieto, donde se reunió de nuevo con Tomás de Aquino.

Probablemente también con Guillermo de Moerbeke. (El pasaje del poema de la curia de Enrique el Poeta del Genio en la Corte Papal, editado por H. Grauert, que podría restaurar toda la filosofía desde su propia cabeza, si todos los libros antiguos fueran quemados, será más probable que se refiera a A. que a Tomás). 1263/64 A. predicó la cruz en nombre de Urbano IV como delegado en Alemania y Bohemia.

Después de completar su misión de cruzada, enseñó en los monasterios dominicanos de Würzburg (hasta el verano de 1267) y Estrasburgo (1267-69). Después, Colonia fue de nuevo su residencia permanente. Su labor docente y científica fue interrumpida repetidamente por arduos viajes al servicio de la Iglesia y por el desempeño de funciones episcopales. Sus extensas y exitosas actividades de arbitraje son testimonio de su gran reputación, su prudencia y su conocimiento de la ley.

Las enseñanzas de Santo Tomás de Aquino

En 1252 y 1258, su laudo arbitral puso fin a las disputas entre el arzobispo de Colonia, Konrad von Hochstaden, y la ciudad de Colonia; en 1271, entre el arzobispo Engelbert II y los ciudadanos de Colonia; en 1252, resolvió las disputas entre las ciudades de Colonia y Utrecht; en 1263, llevó a cabo un acuerdo en Donauwörth entre el obispo Hartmann de Augsburgo y el conde Ludwig von Öttingen. En 1274 Gregor X. le encargó el examen de la validez legal de la votación en Fulda.

A petición de Berthold de Ratisbona, preparó un dictamen pericial sobre cuestiones aduaneras y comerciales. En 1274, A. vio el año 1274 en el Segundo Concilio de Lyon, donde presionó a Gregor X. para la confirmación de la elección de Rodolfo de Habsburgo, con quien era amigo. Cuando el 7.3.1277 el obispo de París, Stephan Tempier, incluyó las enseñanzas de Santo Tomás de Aquino en su condena del averroísmo latino, el anciano A. fue a París para defender las enseñanzas de su difunto alumno.

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